Ética Kantiana - Grado 11

Resumen:

Este artículo examina si es posible reconstruir desde la ética discursiva de Habermas y Apel el concepto kantiano de deberes hacia uno mismo. Se intenta mostrar, en primer lugar, que el concepto de deber hacia uno mismo tiene difícil acomodo en la ética del propio Kant, si se interpreta esta ética en un sentido procedimental. A continuación se argumenta que es imposible reconstruir la intuición moral prefilosófica de deber hacia uno mismo desde una ética consecuentemente procedimental, como es la ética discursiva. Por último, se examina en qué sentido la interpretación discursiva de los deberes hacia uno mismo revela una tendencia problemática de la ética del discurso: la tendencia a asimilar excesivamente la moral al derecho o la política.

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Link 1 (obligatorio): http://www.scielo.org.co/pdf/ef/n38/n38a05.pdf

Antropología - Grado 9

 ANTROPOLOGÍA CULTURAL

Antropología es el estudio científico y humanístico de las especies humanas; la exploración de la diversidad humana en el tiempo y el espacio. Aborda cuestiones básicas de la existencia humana: dónde y cuándo se produjo nuestro origen, cómo hemos cambiado y cómo seguimos cambiando. La antropología es holística porque estudia la condición humana como un todo: pasado presente y futuro; biología, sociedad, lenguaje y cultura. Es también comparativa y transcultural. Compara sistemáticamente datos de poblaciones y períodos de tiempo diferentes. Los cuatro subcampos de la antropología son la antropología cultural, la arqueológica, la biológica y la lingüística. La cultura es un aspecto clave de la capacidad de adaptación y del éxito de la especie humana. Las culturas son tradiciones y costumbres transmitidas a través del aprendizaje, que guían las creencias y el comportamiento de las personas expuestas a ellas. Las fuerzas culturales constantemente moldean y dan forma a la biología humana. La antropología cultural analiza la diversidad cultural actual y del pasado reciente. La arqueología reconstruye el comportamiento del pasado mediante el estudio de los restos materiales. Los antropólogos bioló-gicos estudian los fósiles humanos, las características genéticas y el desarrollo corporal. También estudian los primates no humanos (monos y simios). La antropología lingüística evalúa las variaciones del discurso con referencia a factores sociales y con el paso del tiempo. Las dos dimensiones de la antropología son la académica y la aplicada. Esta última utiliza el conocimiento antropológico para identificar y resolver problemas sociales. La antropología está relacionada con muchos otros campos de estudio, incluidas las ciencias y las humanidades. Se dan vínculos tanto con las ciencias naturales (por ejemplo, biología) y con las ciencias sociales (por ejemplo, sociología).

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Link: http: //assets.mheducation.es/bcv/guide/capitulo/8448146344.pdf

Nota: con esta lectura trabajarán para el examen final en grupos de cuatro estudiantes. trabajaremos sobre la disertación de textos, ustedes podrán valerse de presentaciones, vídeos, carteleras etc.

Las Ciudades en la Historia - Grado 11

"Abel fue pastor de ovejas y Caín labrador. Y aconteció a l cabo de mucho tiempo que
Caín presentó a l Señor ofrendas de los frutos de la tierra. Ofreció así mismo Abel de
los primerizos de su ganado y de lo mejor de ellos; y el señor miró con agrado a Abel
y a sus ofrendas. Pero de Caín y de las ofrendas suyas no hizo caso por lo que Caín
se irritó sobre manera y decayó su semblante (...) —^' Qué has hecho? La voz de tu
hermano está clamando a mi desdé la tierra. Maldito, pues, serás tú desde ahora sobre
la tierra. Después que la habrás labrado, no te dará sus frutos; errante y fugitivo
vivirás sobre la tierra. Salido pues Caín di la presencia del Señor, prófugo en la tierra,
habitó en el país que está a l oriente del Bdén. Y conoció Caín a su mujer, la cual
concibió, y dio a luz a Heme; y edificó una ciudad que llamó Henoc, del nombre de
su hijo".

Link: http://www.bdigital.unal.edu.co/782/7/318_-_6_Capi_5.pdf